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“两个人或一群人之间存在的可能性，”艾德丽安·里奇在她美丽的1975年写的演讲说谎，什么真理的真正含义那“是一种炼金术。他们是生命中最有趣的事情。骗子是谁的人保持不失这些可能性的景象。”在政治领域，复杂的社会、文化、经济和心理力量合谋，对真相的攻击造成了巨大的创伤。
这些部队是什么汉娜·阿伦特(1906年10月14日- 1975年12月4日)，上个世纪最敏锐的思想家之一，在1971年五角大楼文件公布后不久写了一篇精彩的文章，题为《政治谎言》，探讨了这个问题共和国危机（公共图书馆) -这是一本阿伦特关于政治、暴力、公民反抗和健全稳定社会支柱的见解独到、时代性日益增强的文集。
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汉娜·阿伦特由弗雷德·斯坦因，1944年（弗雷德·斯坦存档的照片提供）除了五角大楼文件披露的特殊背叛，阿伦特对我们在每次政治领导人——那些我们选出来的公务员——欺骗和失望的揭露中感受到的背叛进行了深刻的思考。阿伦特认为，随着五角大楼文件的公布，“著名的信誉缺口……突然间变成了一个深渊”——这个深渊充斥着每一个曾经和将来都会出现的令人痛苦的政治失望的空洞。为了阐明“欺骗、自我欺骗、形象塑造、意识形态化和失实化”的各个方面，她写道:
诚实从来不被认为是政治美德，而谎言总是被认为是政治交易中正当的工具。谁反映在这些问题上只能惊讶很少有人注意,在我们的传统哲学和政治思想,其意义,一方面自然的行动,另一方面,我们否认能力的本质的思想和词不管发生什么情况。这种主动的、侵略性的能力显然不同于我们被动的易受错误、幻觉、记忆扭曲的折磨，以及其他任何可以归咎于我们感官和心理器官缺陷的东西。
作为人类经验的矛盾复杂性及其必要的细微差别的辩护者，阿伦特提醒我们，人类的欺骗倾向并不是那么容易被归类为道德二元性。在西塞罗提出这个观点的两千年后嫉妒和同情人的能力有一个共同的根，阿伦特认为，我们的道德缺陷和我们的想象力源于同一源头:
人类行为的一个特点是，它总是开始新的东西，这并不意味着它是有史以来允许启动AB OVO,创建ex nihilo。为了为自己的行动腾出空间，必须删除或摧毁之前的东西，以及之前的事情发生了变化。如果我们无法从我们的身体所在的地方脱离自己，那么这种变化就是不可能的想象一下事情很可能会成为从他们实际上是不同的。换句话说，事实真相的蓄意拒绝 - 的能力，谎言 - 并有能力改变的事实 - 行动的能力 - 互连;他们欠他们的存在对同一来源：想象力。这绝不是理所当然的，我们可以说，“太阳照”的时候，它实际上是下雨（某些脑损伤的后果是这种能力的损失）;相反，它表明，尽管我们都配备了世界，感官以及精神上，我们都没有安装或嵌入到它作为其不可分割的组成部分之一。我们是自由去改变世界，去开创新的事业。没有否定或肯定的精神自由的存在,说“是”或“不是”——不仅仅是语句或命题以明示协议或分歧,但他们有,除了协议或分歧,我们的器官感知和认知的——不可能行动;行动当然是政治的组成部分。
因此，当我们谈论说谎时，让我们记住，谎言并不是由于人类的罪孽而偶然进入政治的。仅仅出于这个原因，道德上的愤怒是不可能让它消失的。
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特洛伊木马的插图来自爱丽丝和马丁vicensen的为年轻读者改编的荷马经典之作由于历史是一种以共识为基础的真理编织而成的集体记忆，因此，我们的集体记忆如此不完美和容易犯错也就不足为奇了如何出错 - 易于我们的个人内存。Arendt优雅地捕获了这一点：
有故意虚假交易或有事实;也就是说，物质本身没有内在的真理，没有必要保持原样。事实的真相从来不是令人信服的真理。历史学家知道，我们日常生活中所涉及的事实的整体结构是多么脆弱;它总是有被单个谎言刺穿或被集团、国家或阶级的有组织的谎言撕成碎片的危险，或被否认和歪曲，往往被大量谎言精心掩盖或被完全遗忘的危险。为了在人类事务领域找到一个安全的住所，需要记住事实，需要建立可靠的证人。由此可见，没有任何事实陈述是毫无疑问的。
这让我想起了玛丽亚·科尼科娃对这就是为什么诈骗犯甚至对最理性的人也起作用的心理学阿伦特补充说：
正是这种脆弱使得欺骗在某种程度上非常容易，而且非常诱人。它从不与理性发生冲突，因为事情确实可能如说谎者所坚称的那样。谎言往往比现实更可信，更吸引理性，因为说谎者有一个很大的优势，那就是事先知道听众希望听到什么。他精心准备了他的故事供公众阅读，使其可信，而现实有一个令人不安的习惯，就是让我们面对意想不到的事情，我们没有准备。
在正常情况下，骗子被现实失败，没有替代;无论多么大的组织如何提供经验丰富的骗子，它就不会足够大，即使他争取计算机的帮助，也涵盖了事实的免疫力。骗子，可能会逃脱任何数量的单一虚伪，会发现它不可能遵守原则。
阿伦特考虑了一个特别有害的骗子 - “政府的公共关系经理，他们从麦迪逊大道的发明内学到了他们的贸易。”在一个情绪中，可以让自己被现实击败 - 这是一个现实，因为唐纳德特朗普这样的人销售足够的公众，以获得足够的虚假，以便靠近主席团 - 她写道：
什么公关人的唯一限制是当他发现相同的人或许可以“操纵”购买某种无法操纵——尽管soap,当然,他们可以迫使恐怖——“购买”的观点和政治观点。因此，人的可操纵性的心理前提已经成为普通和学术观点市场上出售的主要商品之一。
这可能是有史以来写得最好的插入段落，也是今天特别值得警惕的精彩段落之一，阿伦特补充道:
（奇怪的是，唯一的人可能是完全操纵的理想受害者是美国的总统，因为他的工作的浩瀚，他必须围绕在他的顾问......谁“通过过滤信息行使他们的权力主要是到达总统和解释了外界对于他的。”总统，一个是振振有辞，据称是最强大的国家最有权势的人，是唯一的人在这个国家，它的选择范围可以是预定的。这一点，当然，可能发生只有在行政部门已经削减自行关闭，从国会的立法权接触;它是我们的政府体系的必然结果，当被剥夺了参议院，或者是不愿意运动，它的权力participate and advise in the conduct of foreign affairs. One of the Senate’s functions, as we now know, is to shield the decision-making process against the transient moods and trends of society at large — in this case, the antics of our consumer society and the public-relations managers who cater to it.)
阿伦特谈到了谎言的作用，无论是故意的还是顺从的，在我们称之为历史的工艺中:
不同于自然科学家，谁的事项涉及的是，不论其来源，是不是人为的或人为的制定，并因此可以观察，了解，最后竟然只有通过最细致的忠诚事实，鉴于现实改变，the historian, as well as the politician, deals with human affairs that owe their existence to man’s capacity for action, and that means to man’s relative freedom from things as they are. Men who act, to the extent that they feel themselves to be the masters of their own futures, will forever be tempted to make themselves masters of the past, too. Insofar as they have the appetite for action and are also in love with theories, they will hardly have the natural scientist’s patience to wait until theories and hypothetical explanations are verified or denied by facts. Instead, they will be tempted to fit their reality — which, after all, was man-made to begin with and thus could have been otherwise — into their theory, thereby mentally getting rid of its disconcerting contingency.
阿伦特告诫说，这种将现实压缩为理论的做法也是政治体系的核心，在这个体系中，现实的内在复杂性被平复为人为的过度简化:
大部分地区政治理论的武器 - 游戏理论和系统分析，为想象的“观众”编写的场景，以及仔细枚举，通常，三个“选项” - a，b，c - 其中a和c代表对于极端的极端和b“逻辑”中间的“解决方案”的问题 - 在这种深层厌恶中有其来源。这种思维的谬论始于强迫选择进入互斥困境;现实永远不会让我们作为逻辑结论的场所如此整洁。因此，将A和C呈现不合需要的思维，因此在B上稳定，几乎没有任何其他目的，而不是转移思想，并为众多实际可能争取判断。
但更令人担忧的是，Arendt警告更令人担忧的是，这一现实的平坦呈现出政府本身的判断 - 无论如何都比在覆盖文件中，这使得只有少数人的权力和矛盾的人，not available to the representatives who most need that information in order to make decisions in the interest of the public who elected them.Arendt写道：
Not only are the people and their elected representatives denied access to what they must know to form an opinion and make decisions, but also the actors themselves, who receive top clearance to learn all the relevant facts, remain blissfully unaware of them.这是不是因为一些看不见的手故意引领他们误入歧途，而是因为他们在情况下工作，并且习惯的习惯，这允许他们既不时间也没有倾向于狩猎文件中的山脉中的相关事实，其中99½％不应被分类，大多数是无关的所有实际目的。
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如果政府的奥秘抱有演员自己的想法,他们不再知道或记住他们的隐蔽和谎言背后的真相,欺骗的整体操作,无论如何组织的“马拉松运动的信息,”Dean Rusk的话说,麦迪逊大道(Madison Avenue)以及复杂的伎俩,会搁浅或产生反作用，也就是说，在没有说服人们的情况下迷惑他们。因为撒谎和欺骗的麻烦在于，它们的效率完全取决于对说谎者和欺诈者希望隐藏的真相的清晰认识。在这个意义上，真理，即使它没有在公众中盛行，也拥有一个不可消除的首要地位于所有的谬误。
她推断出更广泛的人类对谎言的脆弱性:
欺骗者开始自欺欺人。
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自欺的骗子不仅失去了与观众的一切联系，也失去了与现实世界的一切联系。现实世界仍然会追上他，因为他可以将心灵从现实世界中移走，但不能将身体移走。
共和国危机在整体上是一个壮观的和表现非常令人兴奋的。与Arendt相提并论真理和意义之间的关键区别那疏散者的力量那我们展示自我的冲动那什么自由意味着， 和她美丽的情书，然后再讲惠特曼上如何文献支持了民主卡尔·萨根继续为什么科学是政治和谐的工具。
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